En su vocación por la paz, los museos, en particular los museos por la paz, pueden configurarse como ecomuseos…
Pueden serlo en la medida en que vehiculizan la fruición de los contenidos patrimoniales e identitarios del territorio y cuando su configuración atraviesa un proceso de co-creación que involucra directamente la participación activa y el compromiso dinámico de las “comunidades de habitantes”, de las personas, con sus historias y sus relaciones, sus aspiraciones y sus memorias, y, al mismo tiempo, del entorno social y del espacio territorial.
Esta función se enriquece con sorprendentes potencialidades en el “espacio de la ciudad” y se abre, en línea con los objetivos de la Unesco, a inéditos caminos de relación y convivencia, de educación para la paz y de construcción de la paz, en el sentido, investigado en la literatura, de la “paz positiva”, paz no solo como afirmación del repudio a la violencia y de la lucha contra la guerra, sino también como manifestación de la plenitud de los derechos humanos y de la justicia social, de la democracia y de la convivencia.
A partir de algunas instituciones museísticas específicas en el panorama europeo (el Museo por la Paz de Bradford, en Inglaterra, el Museo por la Paz de Nuremberg, en Alemania, y el Museo por la Paz de Guernica, en el País Vasco) y en el contexto italiano (el Centro de documentación del manifiesto pacifista internacional, en Casalecchio di Reno, cerca de Bolonia) y sobre la base de la investigación-acción de campo ligada a los patrimonios culturales para la paz y la convivencia en el espacio post-yugoslavo, que dialoga con el carácter abierto e inclusivo de museos como el Museo de Yugoslavia en Belgrado y el Museo de Mitrovica, en Kosovo, el texto se pregunta sobre el vínculo entre patrimonio, constructos relacionales y paz positiva y se detiene en la vocación ecomuseística de los museos por la paz como espacios sociales y culturales de relación y convivencia, de participación y de educación, en particular en el sentido de la “educación basada en los espacios” y, en definitiva, de afirmación de la «dimensión propiamente humana del humano».
Gianmarco Pisa. Operador de paz, comprometido con iniciativas y proyectos de investigación-acción para la transformación de conflictos, en el marco del Instituto Italiano de Investigación para la Paz – Cuerpos Civiles de Paz (IPRI-CCP), tiene en su haber diversas acciones de paz en los Balcanes y en el escenario europeo e internacional. Colabora con revistas y portales de documentación (entre ellos, la agencia de noticias internacional Pressenza, el blog de cultura y debate Odissea, las revistas de política y cultura Futura Società, Gramsci Oggi y La Città Futura) y tiene varias publicaciones sobre los temas de paz positiva y construcción de la paz, conflicto, el papel de la cultura y la memoria en los procesos de transformación social. Miembro del área de trabajo dedicada a la Educación para la Paz en el marco de la Red italiana Paz y Desarme, es autor del manual sintético Hacer la paz Construir sociedad. Orientaciones básicas para la transformación de conflictos y la construcción de la paz (Multimage, 2023). Entre sus otras publicaciones recientes, Ordalías. Memorias y memoriales para la paz y la convivencia (Ad est dell’equatore 2017), Paisajes Kosovares, 1998-2018. El patrimonio cultural como recurso de progreso y oportunidades para la paz (2018) y De tierra y de piedra. Formas estéticas en los espacios del conflicto, desde Yugoslavia hasta el presente (2021). Su última publicación es Las puertas del arte. Los museos como lugares de cultura entre educación basada en los espacios y construcción de la paz (Art doors. Museums as places of culture between place-based education and peace building), 2024, las últimas para los tipos de la Asociación Editorial Multimage.