LIMA 2018 – CONVERSATORIOS

La democracia real

Judith Purizaga¹

Encuadre

Antes de comenzar el intercambio, trataremos de dar un encuadre sobre qué entendemos por democracia real. Nos referimos a este concepto para diferenciarlo de la democracia formal, la que reina en el mundo actual, una democracia representativa mentirosa, en la que los representantes no cumplen sus promesas y gobiernan según sus propios intereses y los de sus socios y patrones del poder económico. Para ilustrar lo que estamos hablando y lanzar conceptos disparadores de nuestro intercambio, comenzaremos con unos párrafos del libro Encrucijada y futuro del ser humano, los pasos hacia la nación humana universal², en el que se tratan estos temas:

Política sin políticos y poder sin poderosos

“Hay quienes se han referido a la política como el arte de gobernar y administrar a una sociedad para lograr el bien común, y hay quienes se han referido a la política como el arte de alcanzar y mantener el poder. Podría pensarse que ambos puntos de vista son complementarios, ya que para poder gobernar y administrar una sociedad, primero hay que tener el poder de hacerlo, y a la vez una correcta administración favorece la permanencia en el poder del gobernante.

Sin embargo, desde hace mucho tiempo que las malas artes con las que se obtiene el poder tienen su correlato en administraciones que defienden el interés de unos pocos y no el de la sociedad en su conjunto. Cuando se llega al poder a través de la fuerza bruta, o con la seducción del dinero, o mediante la manipulación, el chantaje o la mentira, difícilmente se utilizará ese poder para el bien común. Cuando alguien se propone llegar al poder para cumplir nobles ideales, y para lograrlo toma el atajo de la especulación, está cruzando una frontera sin retorno.

Pero también ocurre que muchos de los que genuinamente quieren el bien común, desisten de la carrera hacia el poder, precisamente para no traicionar sus principios, sin darse cuenta de que en tal abandono están traicionando sus mejores aspiraciones. Y así va quedando la política en manos de especialistas en el manejo del poder.

También están los que rechazan la idea misma del poder porque consideran que corrompe, y otros porque su simple ejercicio supone la subordinación de unos seres humanos hacia otros. Y así va quedando el poder en manos de quienes disfrutan subordinando a otros.

La humanidad se encuentra en un callejón sin salida, no existiendo un canal adecuado para que las aspiraciones de la mayoría se transformen en acciones que modifiquen la realidad. La presión acumulada seguirá estallando en catarsis de violencia, caos y suicidio.

Es necesario derribar los muros de esta trampa y construir los caminos en los que pueda transitar la libertad y la intención humana. Es necesario construir circuitos de comunicación humana por donde circule el poder real de la sociedad, porque si el poder circula, no se acumula. Claro que para construir esos canales debe también existir la gente que los use, y eso será promoviendo el despertar y la rebelión frente a la decadencia actual. Y esa tarea ardua solo se podrá llevar a cabo con la energía de la coherencia interna, y no con la expectativa del resultado, ya que éste también dependerá de cómo avance el nivel de deterioro social e institucional, para que el protagonismo de la gente se vuelva una necesidad imperiosa y no una mera teoría.

Pero cuando por necesidad, los grandes grupos humanos comiencen a hacerse cargo del destino social, habrá que tener claros los caminos y los procedimientos, porque en épocas de confusión también podría cualquier líder carismático manipular la situación y concentrar nuevamente el poder.

El poder debe estar desconcentrado, pero lo que está desconcentrado para ser poder debe estar organizado, de modo que sea un poder invisible que no hace sentir su peso sobre ningún ser humano, pero que se manifiesta como barrera infranqueable cuando alguien pretende concentrarlo”.

Democracia real

“No se puede concebir ningún régimen político a través del cual una minoría ejerza su poder sobre la mayoría. Y en ese sentido, los regímenes totalitarios y las democracias formales son distintas modalidades de una misma concepción elitista y manipuladora. En ese sentido, si bien las democracias actuales son un paso más avanzado que los totalitarismos, su carácter representativo lejos está de considerar al pueblo como el verdadero soberano. Los pueblos quieren tener un mayor poder de decisión en los temas que les afectan diariamente, y no solamente la posibilidad de votar en períodos electorales. La concepción de un Estado y sus gobernantes distanciados de la gente ya no resiste los nuevos tiempos, y debe dar lugar a la concepción de un Estado coordinador, donde la gente realmente sienta que se está coordinando a sí misma, a través de una división de funciones, y que una de esas funciones la cumplen los representantes gubernamentales.

Paso por paso habrá que ir logrando que las personas tengan cada vez mayor injerencia sobre los asuntos de interés general, que puedan opinar con frecuencia, a través de mecanismos de consulta, y que esa opinión sea vinculante. Desde luego que para que la opinión de la gente se convierta en una inteligencia conjunta cada vez más sabia, no solamente habrá que diseñar los mecanismos de consulta y toma de decisiones, sino también la forma en que las personas se vayan esclareciendo acerca de los temas sobre los que deben opinar. Si un gobierno que llega al poder a través de las democracias actuales, quisiera realizar transformaciones profundas, una de las primeras cosas que debiera hacer es transformar precisamente el sistema político a través del cual llegó a gobernar.

Y si los gobernantes no toman esta iniciativa, porque no les conviene, los pueblos debieran movilizarse y presionar para ir ganando terreno en el poder de decisión, hasta llegar a una democracia real. Debieran movilizarse con mucha más fuerza para lograr esto, que para pedir reivindicaciones coyunturales. Porque precisamente lo que logrará evitar el continuo desgaste de tener que movilizarse una y otra vez contra las injusticias y los atropellos, será el logro de un sistema político en el que ya no haya que depender del arbitrio del gobernante, porque la simple voluntad de cambio de la mayoría será vinculante con la toma de decisiones.

En el marco de los procesos electorales de las democracias formales actuales, los pueblos no debieran dar su apoyo a ningún candidato que no se comprometa a llevar adelante este tipo de transformaciones”³.

Bien, entonces, la propuesta para nuestro intercambio es que conversemos acerca de las experiencias que conocemos, como las iniciativas y consultas populares, presupuestos participativos, revocatorias de mandatos y otros ejemplos. Que hablemos de la situación de la democracia en nuestros países, de lo que debería construir la gente en la base social y de los desafíos que tenemos por delante para construir una democracia real.

Intercambio

Democracia real

• ¿Que son las democracias?

• La democracia que tenemos actualmente, no es suficiente como mecanismo de participación ciudadana; en el Perú, vivimos una democracia representativa. Esta democracia no sirve al pueblo, sirve a intereses políticos económicos, a la mafia y a la corrupción.

• Aunque los partidos políticos están “quebrados” ya que no representan a las aspiraciones de la ciudadanía, la democracia actual no la podemos desechar.
• No hay democracia real, las grandes multinacionales quieren apoderarse de la conciencia social; y están acompañadas del ejército y medios de comunicación masivos que son monopólicos y que son los que las masas consumen.

• ¡Esto no lo arregla nadie! La gente percibe eso.

• También hay mucho temor de que se renueve el conflicto interno vivido en el Perú entre los años 1980 y 2000.

• La democracia ha fallado, la transición ha sido frustrante y ha traicionado a la ciudadanía, pero podemos operar.

• Actualmente, en el sistema de justica vivimos la crisis más grande de nuestra historia. La plataforma de la corrupción es el mismo Poder Judicial. Experiencia del Callao: hay preponderancia del narcotráfico, principal centro de transacciones ilícitas para las narcocandidaturas y la delincuencia enraizada.

• Estamos en un contexto de violencia formal y legal sustentado en un poder sobre el que es muy difícil intervenir.

• Veamos el tema del conflicto minero. Al gobierno no le interesa usar el Estado democrático, los militariza y evita la democracia real. Los conflictos socioambientales en el Perú están en otra fase. Por ejemplo, si los proyectos mineros no tienen legitimidad social, no proceden.

• La corrupción es posible en la medida en que la población lo permita. Es necesaria la vigilancia ciudadana continua.

• Dado que gente piensa en función de los medios de comunicación, su rol es crucial para la construcción de una democracia real. El activismo civil organizado e informado también puede incidir en la opinión pública. La opinión pública tiene una fuerza enorme.

• La ciudadanía que se activa en las redes sociales tiene que conectarse con los movimientos y espacios que actúan y se movilizan en los espacios públicos.
• Se vienen afrontando diversas problemáticas como la violencia hacia la mujer; es el caso del movimiento “Ni una menos”.
• En el Perú, hay experiencias de autogestión, autogobierno y coparticipación.

• Apelar a la sensibilización y elevar la conciencia es un aspecto fundamental.

• El camino es fortalecer el trabajo de las agrupaciones que emergen del pueblo.

• Hay experiencias con participación popular en América Latina como en Cuba, Nicaragua, Bolivia y Venezuela. Sin embargo, hemos comprendido que la concentración del liderazgo en los procesos de la vanguardias es insuficiente, se requiere que un pueblo esclarecido que tome las riendas de su destino.
• Se vienen vinculando organizaciones y colectivos como la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) que es una plataforma con 84 organismos. Estos mecanismos de democracia directa han producido efectos demostración.

• ¿Cómo hacemos para que los distintos nos podamos juntar y hacer algo que valga la pena? No competir, sino complementarnos. Aprendamos de los mecanismos que funcionan.

Conclusiones sobre la democracia real

 ¿Cómo se implementa la democracia real en los mismos movimientos?

· El movimiento ciudadano necesita un norte, no único, exigir a las autoridades. Todo trabajo social es de largo plazo, desterrar el inmediatismo.

· Los movimientos sociales son los que están creando la democracia real.

· La sociedad civil actual, conformada como tal, no permite el surgimiento de otros. Tiene que abrirse camino, empoderar a la gente y de ahí, a través de las instituciones, darle marco legal.

· Se requiere un cambio cultural. El liderazgo, cambio cultural. Propuesta de esperanza.

· La democracia debería gestarse con intercambio, elaboración de proyectos, organización e instauración de mecanismos de democracia real.

· Lo que hay que exigir a las iniciativas es que abran mecanismos de democracia real.

· Más metas pequeñas y no tan ambiciosas. Proponerse tareas, de menos a más.

· Conformar el tejido social.

· Recambio generacional e involucramiento de todos.

· El origen es el capitalismo. No al pago de la deuda externa Hay que botar superar el capitalismo. Evitar el monopolio. Cambiar el poder. Tocar la fuente de nuestros problemas.